四法印之有漏皆苦——思维八苦
思维病苦
分三：一、按《宗镜录》从四大观察身体苦性；二、按《瑜伽师地论》以五相分别思维病苦；三、区分世间道和出世间道。
二、按《瑜伽师地论》由五种相分别思维病苦分五：
(一）身性变坏故;(二）增长、多住忧苦故；(三）于可意境不能受用故；
(四）于不可意境非其所欲、强受用故；(五）能令命根速离坏故。
“……故”是成立病苦的理由。病有特定的苦相，按照以上五相详细观察，就会生起具体、真切的认识。
(一）身性变坏故
“身性变坏”指身体的形貌、结构、性能等由生病的因缘而被损坏。比如变得消瘦、皮肤干枯、脏腑受损、瘫痪、残缺等。
举例来说，得了软骨病，身体会变软，只能拄着拐杖走路；中风偏瘫，身体会失去知觉；得关节炎，手脚的关节会变形、肿胀、僵硬，不能灵活运转；得贫血症，身体会无力、头晕、昏迷；癌细胞扩散，会使很多组织坏死。这些都是身体变坏。
问：为什么病会使身性变坏呢？答：身体的一切器官、组织、细胞是由四大和合而成，生病时四大失去平衡、彼此违害，从而使身体的器官等遭到破坏。
所以，身体病一次就受一次损伤；病得多了，身体会越来越坏、越来越衰。好像一间木头房子，有时被风吹刮、有时被火焚烧、有时被水浸湿、有时被重物所压，房子就逐渐破损，最后完全毁坏。身体是生存的所依，病让这个所依损坏，所以是苦。
身性变坏的事例
有个得舌癌的年轻女子，她的癌是从舌头长到下巴，肿得非常大！当时是大出血，来到急诊室，后来做治疗后，肿瘤渐渐消退；可是，却在嘴巴、口腔，跟下颚的地方，造成一个相通的瘘管，吃东西就从这个下巴漏出来，所以每次都会有一些残留的脏东西在那里，脓血是滴滴答答、不断地流出来。后来她伸着手摸着下巴的时候，竟然是一条一条白白的虫子，在她的嘴巴里面。她瘦得不成人形，站起来都摇摇晃晃。（摘自《倾听恒河的歌唱》。）
还有一位得乳癌的病人，开完刀以后复发，在胸壁上长了两颗小结节，她觉得自己又穷，治疗又麻烦，就延迟治疗。后来这个癌烂掉了，烂到整个胸壁都穿过去，成了一个窟窿，下面的肺随着呼吸一鼓一鼓、一胀一缩，都清晰可见，脓水不断流出来。
所以，病魔是这样无情地摧坏人的身体。经上有个比喻说：有位青年相貌英俊，王妃对他心生爱恋，派人送信和他私通。后来国王发现了，暴怒之下，挑掉他的眼睛，割掉耳朵、鼻子，砍去两手两脚。他的肢体和容貌被彻底毁坏，这样无眼、无耳、无鼻没有四肢的形象，人见人厌。病魔就像这位残酷的暴君，残忍地毁坏众生的身体。
(二）增长、多住忧苦故
就是“身中水等诸界，分不平均、增减错乱，身生逼恼、心起忧痛，而度昼夜。”（意思是说，身体中地、水、火、风四大种界的势力不平等，有增减、错乱，身体就产生逼恼、内心生起忧苦，日夜备受煎熬。）
十二缘起中说，由根、境、识和合，取可意境、不可意境或者中庸境，就是“触”；由“触”的因缘生起“受”。特别而言，以触取不可意境，会生起苦受。生病时，昼夜不断地缘取不可意境，所以就昼夜不断生起身心的忧苦，就像被魔爪牢牢钳住一样，不得摆脱。
比如有脊椎病的人，神经受到压迫，昼夜疼痛难忍，晚上睡觉不敢翻身，身体姿态稍不合适，就引起疼痛；或者严重的肾炎病人，一夜小便几十次，求生不得，求死不能，日夜受病苦折磨，身心恒常住在忧苦当中。
事例
有一位病人整个子宫、阴道下段肠子都烂掉了，只好在肚皮上开了一个人工肛门，然而也无能愈合，大便从肚皮里头一直流出来。她的房间在三楼，从二楼就可以闻到味道。她的儿子在里头照顾她，不得已用一条棉被把自己鼻子遮起来。这个人每天都想死，但找不到机会，有一天趁着她儿子去买早点的时候，就奋斗的爬起来，从医院的三楼往下面跳，没想到恰好她的儿子正买豆浆回来，看到母亲从三楼那边要跳下，就赶快跑过去把她接起来，结果跳下来没有死掉又外伤。本来就已经很苦了，再加上外伤，每天都痛苦得不得了，求生不能，求死不得。（摘自《倾听恒河的歌唱》。）
这位病人的身体被病魔严重地摧残，每天大便从肚子里流出、臭味难闻，身心处在极度的忧苦中、难以忍受，以至于想一死了之。而且这样的苦还要一直持续到死亡为止。所以，五取蕴身这个大苦器，一旦出现了这样的病苦，就昼夜在忧苦中煎熬，人生一片凄惨。
还有上面讲的那位乳癌的老妇人，后来肿瘤烂掉，烂到整个胸壁都穿过去，成了一个窟窿。在一年中，她从来不敢看她的伤口，只是看着医生的脸孔表情，猜测伤口的状况。医生很心痛，但也只好露出笑容，一边说故事或者念佛给她听，她就放心一些。有一天换药的时候，恰好有一个人跑进来，一看到伤口，不由自主惊叫一声，这使她回去以后几天几夜哭着，睡不着觉。
还有一个患鼻咽癌的十五岁小女孩，她的耳朵后长了一个淋巴结，越来越大，越来越痛苦，这么大的压力与恐惧，常使她瞪直了眼睛，呆呆地躺在床上。当她拿着镜子看到自己的时候，惨叫了一声说：“要吓死人了！怎么变成这个样子！”十五岁，应该是生龙活虎的年纪！但是她皮肤变色时是想回家而不敢回家，怕大家看到她的样子害怕。
以上病人不但身体备受病苦折磨，内心还承受着巨大的压力和恐惧。
有一位屠夫得了下咽癌数年间，喉咙整个都被癌侵犯，虽然做过治疗，但又复发起来。他每天晚上躺在床上“咻！咻！咻！”呼吸就这么困难，一直发出按锯一样的音声，一口痰吞不下去，也没办法吐出来，喉部就像被勒紧了，每一喘息都是苦楚折磨。他告诉了医生，他体会到猪被宰杀的惨痛，他至诚忏悔了。他没有办法吞咽，只好插管子，可是他在观念上能够想开，又能发大善心，念佛求生净土，面容就和其他病人忧愁的面容不一样。（摘自《倾听恒河的歌唱》。）
杀猪的业力让这位屠夫每天夜晚喉部像被绳子勒紧一样，呼吸非常困难。他的五取蕴本来是生苦之器，生病之前，似乎太平无事、甚至还很快乐，哪知道恶业种子一旦成熟，就在身上出现这样极难忍的痛苦，昼夜备受折磨。
总之，就像《广大游戏经》所说：病魔常常轻蔑众生，作种种损害，就像空中的烈日，通体炎热。
(三)于可意境不能受用故
如果某些悦意境界对于病有损害，那么虽然想要享受，也不得自在；行住坐卧等日常起居也多不能随心所欲。
比如得肝胆病不能吃油食，即使想吃也没有办法，随便乱吃会造成疼痛等；患口腔癌只能吃流食维持生命，对可口的美味只能眼巴巴看着，没福享受；
又比如，得了皮肤病，不能见阳光、不能去户外活动，就像鸟被关在狭小的鸟笼里，失去了广阔天地；
又比如，得了严重的颈椎病，不能看书、打电脑、提重物，不能伏案工作，很多境界都不能受用，而且头痛脑胀、心不明清，成天处在浑浑噩噩、极受限制的状态中。
事例
有一位先生，平时爱吃槟榔、抽烟、喝酒，后来罹患了口腔癌，他口腔内的癌已经长大、腐烂、穿透了面颊，不断地流出脓水，食物会由穿孔中漏出来，这时候，即使喝平时所喜好的酒，都痛如“烊铜灌口”，即使吃平日所爱的槟榔，也苦似“吞热铁丸”。壮实的身体，在无法进食和万分懊恼中很快消瘦了，痛苦中只好插一支鼻胃管到胃里灌食。
又有一位患者，肿瘤已经蔓延到脊椎骨，压迫到脊髓神经，双脚完全不能动了，经过紧急放射治疗以后，勉强可以撑拐杖活动，近在旁边的厕所，对他来说是遥远的距离。他每次要奋斗着从床上起来，撑着上厕所，后来他更衰弱，吞咽很困难，讲话也很困难，肿瘤侵蚀了脑神经，睡觉的时候眼睛没办法闭上，后来腿又骨折。
他从床上奋斗着要起来，但只能将头抬离床铺半尺到一尺，平常人是一跃而起，他却奋斗得满身是汗，才拼三、四十度的距离。
还有一位晚期舌癌的患者，他的癌已经从舌头穿过了下巴长到整个下颚满满的，他从强健可以走路，到需要两个女儿搀扶，到坐轮椅，到没有办法动弹。（以上三则事例摘自《倾听恒河的歌唱》。）
这些病人原先也享受快乐的生活，自从得病之后，就像被关在黑暗、狭小的牢狱中，没有阳光、没有花园、没有轻歌曼舞。
其实，病苦离我们并不遥远，我们的识田里有很多这类病苦的种子，一旦种子成熟，瞬间就会夺走快乐。这些苦不是天外飞来，而是从五取蕴里出现的。五取蕴是无量病苦的所依，没有真正安乐可言。
(四)于不可意境非其所欲、强受用故
对不悦意的饮食、药物等要勉强服用，火灸、刀割等痛苦治疗也必须承受。
身体得病后，只有用种种药物、医疗调整四大，才能治愈或者缓解。所以为了治病，必须吞下难咽的药物，必须承受皮肤注射、针灸、火疗，甚至开膛破腹、大动干戈的痛苦。
比如，身体风湿重，用针灸、苦药、火疗甚至手术排出寒湿；胃、肝、肾等发病严重，只有开刀切除来保住性命；身体下肢烂坏，必须忍痛截肢；患癌症，要一个月做几次化疗，化疗后，呕吐、大量脱发，变得非常虚弱。像这样，生了病用苦法来缓解病苦。
事例
有一个六岁的小男孩，得了淋巴癌，这么小小的年纪，就要做好多的治疗，每隔一段时间只要他的白血球升高，就必须来打那种会引起呕吐副作用的药物，以延续生命。
他有时候坐在诊察室外面准备要打针，本来是高高兴兴拿着玩具来的，一走到门口就知道“痛苦又要开始了”。有时候，他会咬紧牙根把手伸来，自己找到一条血管说：“哎！注射这一条啦。”有时候他也会悲从中来，坐在外面不肯进去，他不会哭泣出声，只默默含泪，他从第一次来抽一个耳朵血哭了一、两个小时，到现在受苦这么久了，他已经非常了解挣扎是没有用的……
有一位年老的患者，口腔被癌所侵蚀，为了切除癌做了一个手术，脸颊都割掉了，这是很大的一个手术，还要从胸部割皮过来补脸颊，手术必须分几次进行，这种痛苦须要很大的勇气、忍耐才能承担。当医生夜晚到病房巡视的时候，看到他眼睛瞪着天花板，深夜了还没有办法入眠。
有一个病人作骨科治疗，由腿上面插一枝金属棒进入骨头，再穿出对边的皮肉来，下面也插一枝，穿过皮插入骨肉，再穿出来，可以想象到病人当时脸部的表情和哀叫声。惨厉的哀叫声，可以让闻者都心酸凄恻。（以上三则事例摘自《倾听恒河的歌唱》。）
像这样，要吃难以下咽的药、要被针一次次地扎入血管，被开刀、割肉、穿皮、入骨，都是五取蕴上的苦。如果身体是安乐自性，怎么会这样惨厉受苦？从这里要觉悟到五取蕴身是大苦器，要对苦恼之身生起厌离，日夜精进修解脱道，临终往生极乐世界，永远超出轮回苦海。否则，五取蕴不会自动寂灭，它还会百千万劫地相续、还会百千万劫地受苦。
(五)能令命根速离坏故
患病时见病难愈，恐怖死亡。
节录自智圆法师《四法印之有漏皆苦》
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《往生之路》全集智圆法师
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五取蕴苦是最可怕的苦，是源源不断出生六道无量众苦的总的苦器思维“有漏皆苦”是修往生愿的一大关要，占了往生愿修法的一半思维住胎、出胎之苦要运用正确的理由来成立生是苦，不能简单地说一句“反正生就是苦”人自从出生后，一辈子都处在不调柔、不自在、身不由己的状态中受生是无边众苦的开端，是揭开一生苦难的序幕这一生中，潜伏的烦恼种子会时时现行逼恼我们的身心在三界里没有任何安乐的生处，只有西方极乐世界是归宿衰老把人的容貌、气力、诸根、受用完全刮去，最后整个变成苦的境界
很多人想：等我退休、儿女成家了再修行，这无疑是自欺
年轻时有对生命快乐的贪执，年老时就有对生命衰退的忧苦
身体的地、水、火、风刹那在变化，哪里有坚固不坏的健康呢？
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